This article on the odd night of 27th Ramadan, Lailatul-Qadr (Night of Power)

‎Aamir Ibrahim 

As Salamu Alaykum to all Muslims and “As-salamu ala man ittiba al-huda” to our Dear Salafi / Ghayr Muqalid friends.

I am writing this article on the odd night of 27th Ramadan, Year 2012. 1433 A.H. May Allah accepts this effort from me and makes it a cause of my forgiveness. May Allah write this amongst my deeds of Ibadah (worship). May Allah bring Nur into the hearts of people who accept truth after It has been made clear to them, May Allah bless the people who do not reject truth just because of their Nafoos (egos) and May Allah guide the misguided ones who keep beliefs of Anthropomorphism, disrespecting Prophets, Ahlul Bayt and Sahaba - Ridhwan Allaho Ajm'ain. 

Some People just in opposition to Shi'ites go to the extremes of rejecting qualities of blessed Ahlul Bayt (family of Prophet Muhammad - Peace be upon him). Ibn Taymiyyah used to do this often and also crossed many boundaries just to put his point through in his book called Manhaj As-Sunnah (in reality Manhaj Al Khawarij). 

Although we as true representatives of Sunni school (i.e. Ash'ari/Maturidi) also refute the Rafidhi Shi'ite cult, but this does not mean we just in their opposition start ridiculing the known merits of Ahlul Bayt.

I thank the Muslims all around the world who welcomed these threads and circulated them in different parts of the globe (all Praise be to Allah and the Sadaqa is of His dear Prophet - Peace be upon him). In those threads it was made clear through quotes of Imam Ibn Hajr al-Asqalani (ra) that Ibn Taymiyyah used to exaggerate matters just in hatred of Mawla Ali (RA) and opposition to Shi'ites.

Plagiarism is not only an immoral act according to western norms but also according to Islam it is admonished. By Plagiarism here I mean that we should give credit to the person who has become a Door (Sayyidna Ali - Radhi Allahu Anhu) towards the City of Knowledge (Sayyidna Muhammad ur Rasul-Ullah - صلى الله عليه وسلم -).  

In this regard there has come a Hasan (Fair) hadith. Imam al Hakim made a whole chapter in his Mustadrak Ala Sahihyan with the title: 

"أنا مدينة العلم وعلي بابها "

Then he brought 3 hadiths under it. 

Hadith # 1 

حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا محمد بن عبد الرحيم الهروي بالرملة ، ثنا أبو الصلت عبد السلام بن صالح ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : «أَنا مَدينَةُ الْعِلْم وَعَلِيٌّ بابُها فَمَنْ أَرادَ الْمَدينَةَ فَلْيَأْتِ الْبابَ». هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

Translation: Narrated by Ibn Abbas (RA) who narrates from Prophet (Peace be upon him) who said: "I AM THE CITY OF KNOWLEDGE AND ALI IS IT'S DOOR" If you want to enter the city then enter through It's gate. 

Imam al-Hakim said: This hadith has a Sahih chain but is not narrated by Imam al-Bukhari and Muslim [Mustadrak al Hakim (3/136)]

Imam al-Hakim then does in deep length to prove this hadith Sahih, he states: 

وأبو الصلت ثقة مأمون فإني سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب في التاريخ يقول: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سألت يحيى بن معين، عن أبي الصلت الهروي فقال ثقة، فقلت: أليس قد حدث عن أبي معاوية (3126)، عن الأعمش، أنا مدينة العلم، فقال: قد حدث به محمد بن جعفر الفيدي وهو ثقة مأمون، سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه القباني إمام عصره ببخارى يقول: سمعت صالح بن محمد بن حبيب الحافظ يقول: وسُئل عن أبي الصلت الهروي فقال: دخل يحيى بن معين ونحن معه على أبي الصلت فسلّم عليه فلما خرج تبعته، فقلت له: ما تقول رحمك الله في أبي الصلت؟ فقال: هو صدوق فقلت له: إنه يروي حديث الأعمش عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي : «أَنا مَدينَةُ الْعِلْم وَعَلِيٌّ بابُها فَمَنْ أَرادَ الْعِلْمَ فَلْيَأْتِها مِنْ بابِها»، فقال: قد روي هذا ذاك الفيدي عن أبي معاوية، عن الأعمش كما رواه أبو الصلت.

Translation: Abi as-Salat is “THIQA MA’MOON” I heard Abu al-Abbas Muhammad bin Ya’qub who said in his at-Tarikh: I heard from al-Abbas bin Muhammad ad-Dori who said: I asked Imam Yahya bin Ma’een regarding Abi as-Salat al-Harwi and he

 (Yahya bin Ma’een) said: “HE IS THIQA” …(Imam al-Hakim then also proves from Yahya Bin Ma’een that he called Abi as-Salat as Sudooq (truthful) [See Mustadrak al Hakim (3/136, Hadith # 4686)]

Hadith # 2 

حدّثنا بصحة ما ذكره الإمام أبو زكريا ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا
أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ، ثنا الحسين بن فهم ، ثنا محمد بن يحيى
بن الضريس ، ثنا محمد بن جعفر الفيدي ، ثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن مجاهد ،
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : «أَنا مَدينَةُ الْعِلْمِ
وَعَلِيٌّ بابُها فَمَنْ أَرادَ الْمَدِينَةَ فَلْيَأْتِ البابَ» قال الحسين بن
فهم: حدّثناه أبو الصلت الهروي، عن أبي معاوية. قال الحاكم ليعلم المستفيد لهذا
العلم أن الحسين بن فهم بن عبد الرحمن ثقة مأمون حافظ. ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان
الثوري بإسناد صحيح. 

Translation: Same hadith as above (but wiith different chain not having Abi as-Salat ) Imam al-Hakim (rah) also said: This hadith is a Shahid (witness) over the hadith of Sufyan ath-Thawri (rah) and has a "SAHIH CHAIN" [ibid]

After this Imam al-Hakim (rah) presents the hadith coming via route of Sufyanath-Thawri to further strengthen his point. 

Hadith # 3 

حدّثني أبو بكر محمد بن علي الفقيه الإمام الشاشي القفال ببخارى ،
وأنا سألته ، حدّثني النعمان بن الهارون البلدي ببلد من أصل كتابه ، ثنا أحمد بن
عبد الله بن يزيد الحراني ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا سفيان الثوري ، عن عبد الله بن
عثمان بن خثيم ، عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي قال:
سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله
يقول: «أَنا مَدينَةُ الْعِلْم وَعَلِيٌّ بابُها فَمَنْ أَرادَ الْعِلْمَ
فَلْيَأْتِ الْبابَ». 

Translation: Same hadith but with a totally different chain coming from Sahabi Jabir bin Abdullah (RA) [Refer to Mustadrak ala Sahihayn, (3/137), Hadith # 4688, Published by Dar ul Kutb al-iLmiyyah, Beirut, Lebanon]

The above hadith whether Sahih or not (shall be discussed later) makes the chain to be "Ghayr Wahid (Multiply narrated)" and hence the Asl (origin) for this hadith is soundly established because it has now come from different turuq (ways) having different narrators. 

However at this point I consider it important to mention both sides of the coin (unlike Wahabis who only spread deceit and hide useful information). It has always been the way of real Ahlus Sunnah to present both negative and positive angles so that seekers of knowledge can distinguish truth from falsehood. 

The hadith of Madinatul Ilm has been disputed upon by many scholars, some even rejected it (Such as Hafidh ad-Duniya Imam al-Bukhari, Imam DaraQutni, Ibn Daqiq al 'Eid, Sheikh ul Islam Imam an-Nawawi and many others) whereas others
have soundly and rightly proven it to be Hasan (Sayyid al Mufasireen and also a hadith master Imam Ibn Jarir at-Tabri, Imam al-Ala'i, Sheikh ul Islam and leading authority in Shafi'i fiqh i.e. Ibn Hajr al-Asqalani, Mujaddad-reviver of 9th century Imam Jalal ad-din Suyuti, Imam al-Manawi, Imam al-Sakhawi and many others)

Nadeem Ahmed

I have not mentioned Ibn Jawzi (rah), Ibn Taymiyyah and al-Dhahabi (rah) in list of those shcolars who bashed this hadith because these scholars have at times taken extreme stance on hadiths relating to merits of Ahlul Bayt. With all due respect to Ibn Jawzi (rah) who repented from his hatred for Sufis and turned towards love for Sheikh Abdul Qadir al-Jilani (rah) and also al-Dhahabi (rah) who later on proved his own master Ibn Taymiyyah as Munafiq, but Ibn Taymiyyah and his pseudo followers like Albani al-Mubtadi al-Mashoor deserve no credit at all.

This hadith has also come with another wording. 

Hadith # 4 

حَدّثَنَا إِسماعيلُ بنُ مُوسَى أخبرنا مُحمّدُ بنُ عُمَرَ بنِ الرّومِيّ 
حدثنا شَرِيكٌ عَن سَلَمَةَ بنِ كُهَيْلٍ عَن سُوَيْدِ بنِ غَفلَةَ عَن 
الصُّنَابِحِيّ عَن عَلِيَ ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللّهِ: «أَنَا دَارُ 
الْحِكْمَةِ وَعَلِيٌّ بَابُهَا » .

قال: هَذَا حَدِيثٌ غَريبٌ مُنْكَرٌ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الحَدِيثَ عَن 
شَرِيكٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فيهِ عَن الصّنَابِحِيّ وَلاَ نَعْرِفُ هَذَا 
الْحَدِيثَ عَنْ أحَدٍ مِنْ الثقَاتِ غير شَرِيكٍ. وَفي البَابِ عَن ابنِ 
عَبّاسٍ.

Translation: Narrated by Sayyidna Ali (RA) from Prophet (Peace be upon him) who said: "I AM THE HOUSE OF WISDOM AND ALI IS IT'S DOOR" 

Imam at-Tirmidhi said: This hadith is Ghareeb and Munkar. Some reported it form Sharik without mentioning,from Sunabihi. The only authority form whom we know this hadith is Sharik. And in this chapter, hadith is narrated also form Ibn Abbas : [Mishkaat al Masabih, (3/357)]

Imam at-Tirmidhi did call this hadith Munkar but look at the last highlighted part where Imam at-Tirmidhi said that hadith is also narrated by Ibn Abbas (RA) in this chapter. This he is pointing towards the hadith of "MADINATUL ILM" and Imam at-Tirmidhi did not refute that one. Plus Imam at-Tirmidhi has made a whole seperate title for this hadith which means he himself accepted Asl for it (Allahu wa Rasuluhu A'lam) Authenticity of this hadith and all different turaq Sayyid al Mufasireen and a great Muhadith Imam Ibn

Jarir at-Tabri (rah) said of above hadith: 

وهذا خبر صحيح سنده

Translation: This report has a "SAHIH CHAIN" [Imam at-Tabri in Tahdhib al-Athaar (1/395)]

Imam al-Zarkashi (rah) after long analysis of mentioning all those who called it Mawdho, Da'eef, Hasan and Sahih. He gives his final judgement  as follows: 

والحاصل ان الحديث ينتهي لمجموع طريقي ابي معاوية وشريك الى درجة الحسن المحتج به ولا يكون ضعيفا فضلا عن ان يكون موضوعا انتهى

Translation: The net result (of whole analysis) is that this hadith from it's two routes from Abu Mu'awiya and Sharik "MAKE IT REACH SUCH A STAGE OF HASAN HADITH THAT IT IS TAKEN AS PROOF AND IT CANNOT BE CALLED DA'EEF LET ALONE MAWDHO" [Al-Manthoora fil Ahadith al Mashoorah, Page # 165]

 Imam Ibn Hajr al-Asqalani (rah)'s beautiful + modest analysis

وسئل شيخ الإسلام أبو الفضل بن حجر عن هذا الحديث في فتيا فقال هذا الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك وقال إنه صحيح وخالفه أبو الفرج بن الجوزي فذكره في الموضوعات وقال إنه كذب والصواب خلاف قولهما معاً وإن الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب وبيان ذلك يستدعي طولاً ولكن هذا هو المعتمد في ذلك انتهى

Translation: Sheikh ul Islam Abu al-Fadhl Ibn Hajr al Assqalani (rah) was asked regarding this hadiths. He said: This hadith is narrated by Imam al-Hakim (rah) in his Al-Mustadrak where he said "IT IS SAHIH" on the other hand Abu al-Farj Ibn Jawzi (rah) said in his "Al-Mawdhoaat that this hadith is a lie" (I say) that the correct viewpoint is opposite to both (al-Hakim and Ibn Jawzi) "BECAUSE THIS HADITH IS IN CATEGORIES OF HASAN HADITHS WHICH CANNOT BE ELEVATED TO STATUS OF SAHIH NOR DERAILED TO STATUS OF BEING A LIE AND THIS EXPLANATION REQUIRES DETAIL, HENCE THIS IS WHAT IS RELIED UPON (I.E. IT IS HASAN NOT SAHIH NOR MAWDHO)" [Imam as-Suyuti in Al-Masnooa fil Ahadith al Mawdhoa, Page # 284]

Now remember Imam Ibn Hajr al-Asqalani (rah) is the top most authority in al Jarh wa't Tadeel ever-since 700 + AH 

His student Imam al-Sakhawi (rah) also declared this hadith as "HASAN" in his Maqasid al Hasanah, Hadith # 189]

Proof from Ghayr Muqalid Wahabi leading authorities: 

Although Wahabis today have become so bad that they even consider their own Akabireen as Ahlul Bidah, Qadhi Shawkani was indeed a great scholar but he was stubborn on rejecting Taqlid and also had some wrong Aqida concepts. Overall his Aqaid and Fiqhi viewpoints could be compared to Ahlus Sunnah and thus we pay him little respect. 

Qadhi Shawkani affter proving from Ibn Hajr al-Asqalani (rah) that the hadith is Hasan said:

قال الحافظ ابن حجر : والصواب خلاف قولهما معاً . يعني : ابن الجوزي ، والحاكم . وأن الحديث منقسم الحسن ، لا يرتقي إلى الصحة ، ولا ينحط إلى الكذب ، أنتهى . وهذا هو الصواب ؛ لأن يحيى بن معين ، والحاكم قد خولفا في توثيق أبي الصلت ومن تابعه ، فلا يكون مع هذا الخلاف صحيحاً ، بل حسناً لغره ، لكثرة طرقه كما بيناه , 

Translation: ...(Ibn Hajr's viewpoint) is correct because Imam Yahyha bin Ma'een and Imam al-Hakim doing Tawthiq (authenticating) of Abu as-Salat is differed upon. There due to this difference this hadith is not SAHIH BUT RATHER HASAN DUE TO MANY OTHER ROUTES THROUGH WHICH IT HAS COME [Al Fawaid al Majmua fil Ahadith al Mawdhoa, Hadith # 52]  - Actually it is proven from Yahya bin Ma'een that he declared this hadith as Sahih: 

أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن رِزْق، قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن مُكرم القاضي، قال: حدثنا القاسم بن عبد الرحمن الأنباريُّ، قال: حدثنا أبو الصَّلْت الهَرَويُّ، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مُجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله: «أنا مدِينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها ، فَمن أرادَ العِلْمَ فَلْيأتِ بابَهُ».
قال القاسم : سألتُ يحيـى بن مَعِين عن هذا الحديث، فقال: هو صحيح.

Translation: (After complete hadith with chain it says): Imam al-Qasim asked Yahya bin Ma'een regarding this hadith, he said "IT IS SAHIH" [Tahdhib ul Kamaal (11/460)]

I would like to conclude with this beautiful Istikhara of Imam Jalal ud-din Suyuti (rah): 

وَقَدْ كُنْتُ أُجِيبُ بِهٰذَا الْجَوابِ دَهْرَاً إِلٰى أَنْ وَقَفْتُ عَلٰى تصحيح ابن جرير لحديثَ علي فِي تهذيب الآْثَارِ مع تصحيح (ك) لحدِيث ابنِ عبَّاس، فَاستخَرْتُ اللَّهَ وَجَزَمْتُ بِارتِقَاءِ الْحَدِيث من مرتبة الْحَسن إِلٰى مرتبةِ الصحَّةِ ـ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

Translation: I (Jalal ud din Suyuti) used to accept the answer of (Ibn Hajr calling it Hasan) "BUT WHEN I GOT TO KNOW THAT IBN JARIR DECLARED THE HADITH FROM IBN ABBAS (RA) AS SAHIH IN HIS TAHDHIB AL ATHAAR, THEN I DID ISTIKHARA (PROCEDURE OF ASKING ALLAH BY PRAYING NAFL AND MAKING DUA) TO ALLAH SO THAT HE INFORMS ME REALITY OF THIS HADITH. AFTER ISTIKHARA I FOUND THIS HADITH ELEVATING FROM HASAN TO SAHIH" [Jami al Jawami (13/410)]

Note: This is not a dream but rather Sunnah way of practising Istikhara, plus this Istikhara is not of some ordinary person but rather a Mujaddad (reviver) of 900 + AH. Hence this itself becomes a Daleel. 

Conclusion : Even though there are proofs which elevate this hadith to the Status of Sahih like Imam Jalal ud-din Suyuti (rah) mentioned above but still due to my love for other Muhaditheen I personally consider this hadith as Hasan (fair).

ALLAH AND HIS APOSTLE (PEACE BE UPON HIM) KNOW THE BEST.

Wassalam

Paidaish E Hozoor E Pak - Birth of Prophet Muhammad Mustafa Salallahu Aalihiwasallam

Awal O Akir Nabi

As Salamu Alaykum Warahmatullah Hi Wabarakatahu to all Muslims Brothers & Sisters ... 

Wajahat Hussain Al-Hanafi

Hazrat Abu Hurairah (Radi ALLAH Ta'ala Anhu) Huzoor Nabi Akram Muhammad Mustafa Sallalahu A'laihay Wa Alihe Wasallam say rawayat karty hain k Aap  Sallalahu A'laihay Wa Alihe Wasallam nain farmaya:
Jab ALLAH Ta'ala nain Hazrat Adam ('Alaihis Salam) ko paida farmaya to unhain un ke Baitoon ki khabar di. Pas Adam ('Alaihis Salam) un main say baaz ki baaz par Fazeelat dykhny lagy. Pas unhoun nain ......mujhy sab   say neechy EK CHAMAKTY HUAY NOOR KI SHAKAL MAIN DYKHA (Yani Bai'tibaar e be'sat sab say Aaakhir main dykha) aur arz kiya: Ay Meray ALLAH ! yeh kon hay ?
Jab ALLAH Ta'ala nain Hazrat Adam ('Alaihis Salam) ko paida farmaya to unhain un ke Baitoon ki khabar di. Pas Adam ('Alaihis Salam) un main say baaz ki baaz par Fazeelat dykhny lagy. Pas unhoun nain ......mujhy sab   say neechy EK CHAMAKTY HUAY NOOR KI SHAKAL MAIN DYKHA (Yani Bai'tibaar e be'sat sab say Aaakhir main dykha) aur arz kiya: Ay Meray ALLAH ! yeh kon hay ?

Main ALLAH Ta'ala ki bargah main Adam A.S ki khalqat say 14,000 Saal pehly bhi noor tha.

Is say milti Julti Hadith Ahmad Bin Hambal nain Fadail e Sahabah main aur Ibn e Asakir, Daylami aur Ajloni nain Mazkoorah alfaaz k sath rawayat kiya hay. 
Main ALLAH Ta'ala ki bargah main Adam A.S ki khalqat say 14,000 Saal pehly bhi noor tha.
Is say milti Julti Hadith Ahmad Bin Hambal nain Fadail e Sahabah main aur Ibn e Asakir, Daylami aur Ajloni nain Mazkoorah alfaaz k sath rawayat kiya hay. 
Is say milti Julti Hadith Ahmad Bin Hambal nain Fadail e Sahabah main aur Ibn e Asakir, Daylami aur Ajloni nain Mazkoorah alfaaz k sath rawayat kiya hay. 
Book : Dalail An Nubuwwah
Volume : 5
Page : 483
From : Ibn e Abi Aasim
Book : Al Awail
Volume : 1
Page : 61
Hadith number : 5

From : AHmad Bin Hambal
Book : Fadail e Sahabah
Volume : 2
Page : 662
From : Ibn e Abi Aasim
Book : Al Awail
Volume : 1
Page : 61
Hadith number : 5
From : AHmad Bin Hambal
Book : Fadail e Sahabah
Volume : 2
Page : 662
From : AHmad Bin Hambal
Book : Fadail e Sahabah
Volume : 2
Page : 662
Hadith number : 1130
From : Ibn e Asakir
Book : Tareekh Madeenah Damishq
Volume : 42
Page : 67

From : Daylmai
Book : Musnad Al Firdoos
VOlume : 3
Page : 283
Hadith number : 4851

From : Ibn e Hajr Asqalani
Book : Lisan Al Mizan
Volume : 2
Page : 229

From : Ajluni
Book : Kashf Al Khifa
Volume : 1, 2
Page : 312, 170

From : Imam Suyuti
Book : Khasais Al Kubra
Volume : 1
Page : 39
From : Ibn e Asakir
Book : Tareekh Madeenah Damishq
Volume : 42
Page : 67
From : Daylmai
Book : Musnad Al Firdoos
VOlume : 3
Page : 283
Hadith number : 4851

From : Ibn e Hajr Asqalani
Book : Lisan Al Mizan
Volume : 2
Page : 229

From : Ajluni
Book : Kashf Al Khifa
Volume : 1, 2
Page : 312, 170

From : Imam Suyuti
Book : Khasais Al Kubra
Volume : 1
Page : 39
From : Daylmai
Book : Musnad Al Firdoos
VOlume : 3
Page : 283
Hadith number : 4851
From : Ibn e Hajr Asqalani
Book : Lisan Al Mizan
Volume : 2
Page : 229

From : Ajluni
Book : Kashf Al Khifa
Volume : 1, 2
Page : 312, 170

From : Imam Suyuti
Book : Khasais Al Kubra
Volume : 1
Page : 39
From : Ibn e Hajr Asqalani
Book : Lisan Al Mizan
Volume : 2
Page : 229
From : Ajluni
Book : Kashf Al Khifa
Volume : 1, 2
Page : 312, 170

From : Imam Suyuti
Book : Khasais Al Kubra
Volume : 1
Page : 39
From : Ajluni
Book : Kashf Al Khifa
Volume : 1, 2
Page : 312, 170
From : Imam Suyuti
Book : Khasais Al Kubra
Volume : 1
Page : 39
From : Imam Suyuti
Book : Khasais Al Kubra
Volume : 1
Page : 39
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سيماء المقرئ، قدم علينا حاجا، حدثنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن الخليل القاضي السجزي، أنبأنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا أبو عبيد الله يحيى بن محمد بن السكن، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا مبارك بن فضالة، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما خلق الله عز وجل آدم خير لآدم بنيه، فجعل يرى فضائل بعضهم على بعض، قال: فرآني نورا ساطعا في أسفلهم، فقال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك أحمد صلى الله عليه وسلم هو الأول والآخر وهو أول شافع "

Bayhaqi
أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن سيماء المقرئ، قدم علينا حاجا، حدثنا أبو سعيد الخليل بن أحمد بن الخليل القاضي السجزي، أنبأنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا أبو عبيد الله يحيى بن محمد بن السكن، حدثنا حبان بن هلال، حدثنا مبارك بن فضالة، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما خلق الله عز وجل آدم خير لآدم بنيه، فجعل يرى فضائل بعضهم على بعض، قال: فرآني نورا ساطعا في أسفلهم، فقال: يا رب من هذا؟ قال: هذا ابنك أحمد صلى الله عليه وسلم هو الأول والآخر وهو أول شافع "
Bayhaqi
Bayhaqi

ABDAAL OF SYRIA WILL COME TO SUPPORT IMAM MEHDI A.S

Aamir Ibrahim

As Salamu Alaykum to all Muslims and As-salamu ala man ittiba al-huda to Wahabis.

I used a hadith from Sunnan Abi Dawud on merits of "Imam Mahdi (alaih salam)" and how"ABDAAL OF SYRIA WILL COME TO SUPPORT HIM" however a Wahabi person with the nickname of "Mujahid (fake one)”showed his innate nature by abusing me.

He said: ...i will prove that these Amir Ibrahim Sufi is a Dajjal Liar who attributed a lie to Prophet (s).

Look at the tone of this person, this has put whole Wahabism on back-foot already, the reason why Wahabis consider this hadith as "Da'eef" is because they cannot digest praise of Sufis, although It is a fact that great Muhaditheen were Sufis themselves and they took narrations from Ahl e Zuhd/Tassawuf.

Fake Mujahid used certain points to call this hadith as "Da'eef" , he said:

This riwayat is weak due to 2 reasons.

1. صَاحِبٍ لَهُ this narrator is unknown (i.e Majhool).

2. Tadlees of Qatadah.
.

Then he called me a person from hell fire for attributing a lie towards Prophet (Peace be upon him). Actually fake Mujahid's Buhtaan is on Imam Abu Dawud (rah) because he has done "SUKOOT" over this hadith and whenever Imam Abu Dawud (rah) does Sukoot over any hadith then It is either Sahih or Hasan in his sight. I Know Wahabis do not fully rely on this so I will later on present more Shawahid from authentic chains that the hadith is absolutely Sahih.

Imam Abu Dawud (rah) himself said: Whatever Hadith there is in my book that has a severe weakness, then I have clarified it, and whatever I did not mention anything about it, then “IT IS SAHIH” and some for them are more correct than others [Sunnan Abu Dawud, Volume No.1, Page No. 23, Dar us-Salaam version]

So all the blames which fake Mujahid has put are on Imam Abu Dawud and I challenge fake Mujahid to show me where Imam Abu Dawud (rah) has said about weakness of this report.



Refutation of Point # 1 & 2

صَاحِبٍ لَهُ does not mean narrator is Majhool (unknown), this is Jahalat of fake Mujahid that he has not seen the next chains which Imam Abu Dawud (rah) showed, actually Imam Abu Dawud (rah) has authenticated this hadith with 2 more chain, here let me prove from same Abu Dawud:

حدثنا ابنُ المُثَنَّى قالَ أخبرنا عَمْرُو بنُ عَاصِمٍ قالَ أخبرنا أبُو الْعَوَّامِ قالَ أخبرنا قَتَادَةُ عن أبي الْخَلِيلِ عن عَبْدِ الله بنِ الْحَارِثِ عنْ أُمِّ سَلَمَةَ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلّم بِهَذا الْحَدِيثِ، وَحَدِيثُ مُعَاذٍ أَتَمُّ.

Translation:…Ak

hbarna Qatada from Abi Khaleel from “ABDULLAH BIN AL-HARITH FROM UMM-E-SALAMAH (RA)” [Sunnan Abi Dawud… ibid]

So the Sahib of Abi Khaleel is Abdullah bin al-Harith…ALLAH HU AKBAR! Actually this has proven total jahalat of Wahabis in Ilm ur Rijaal and they quickly pass verdicts without checking hadiths properly.

Regarding the “Mudalis thing” which Wahabis are fond of doing then here is another slap on face of whole Wahabiyat from Imam al-Haythami (rah)

,

More Shawahid

He narrated the same hadith and then said:

وعنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلّم :
يَكُونُ اخْتِلافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيْفَةٍ فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَيٌّاتِي مَكَّةَ، فَيَسْتَخْرِجُهُ النَّاسُ مِنْ بَيْتِهِ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمَقَامِ، فَيُجَهَّزُ إليهِ جَيْش مِنَ الشَّامِ حَتَّى إذَا كَانُوا بالبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ، فَيَأتِيْهِ عَصَائِبُ العراق وأبْدَالُ الشَّامِ: ويَنْشئا رَجُلٌ بالشَّامِ أَخْوالُهُ مِنْ كَلْبٍ، فَيُجَهَّزُ إليهِ جَيْش، فَيَهْزِمُهُمُ الله، فَتَكُونُ الدَّائِرَةُ عَلَيْهِمْ، فَذَلِكَ يَوْمُ كَلْبٍ، الخَائِبُ مَنْ خَابَ مِنْ غَنِيْمَةِ كَلْبٍ، فَيَسْتَفْتِحُ الكُنُوزَ، وَيَقْسِمُ أَلامْوَالَ وَيُلْقِي إلاسْلاَمُ بِجَرَانِهِ ِإلى أَلارْضِ، فَيَعِيْشُونَ بِذَلِكَ سَبْعَ سِنينَ» أو قال: «تِسْعَ
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
.

Translation:…. “At-Tabrani narrated it in his al-Awsat and “ALL RIJAAL ARE RIJAAL OF SAHIH” [Majma uz Zawaid, Volume No. 7, #12399]

ALLAH HU AKBAR!! .. Not only are Rijaal Thiqa but rather they are Rijaal of “SAHIH”

Now even Imam al-Haythami (rah) is a Dajjal in sight of fake Mujahid (Naudhobillah)
Now Let us look at the Chain in Tabarani (Volume No.2, Hadith # 1175)

حدثنا أحمد ، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر ، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر عن معمر عن قتادة عن مجاهد عن أم سلمة قالت سمعت رسول الله يقول

This makes the chain to be Ghair wahid and “Absolutly sahih” as authenticated by Imam al-Haythami himself, in this chain the narrator is “MUJAHID” so the ilzaam of Sahib being unknown is totally lifted and also the Ilzaam of Tadlees on Qatada because Shawahid have been shown

Rasulullah (s.a.w.w.) said 'Beware!My Ahlul-Bayt are like the Ark of Noah. Whoever embarked in it is saved, and whoever turned away from it is perished'.

Syed Akram Ashraf 

Need Arabic matn of this hadees-
hadith-
Rasulullah (s.a.w.w.) said 'Beware!My Ahlul-Bayt are like the Ark of Noah. Whoever embarked in it is saved, and whoever turned away from it is perished'.

References: Fadhail Sahaba V2 Page 786 by Imam Ahmad ibn Hanbal
Al Mastadrak al Hakim(Hadith no.3279 and 4703)
Mishkat al Masabih Volume 2 page 258 and many more

• •  Syed Akram Ashraf
    
    is this hadees Sahih,Hasan or daif???
    
    Wajahat Hussain Al-Hanafi
    
    حدثنا العباس بن إبراهيم، نا محمد بن إسماعيل الأحمسي، نا مفضل بن صالح، عن أبي إسحاق، عن حنش الكناني قال: سمعت أبا ذر يقول: وهو آخذ بباب الكعبة: من عرفني فأنا من قد عرفني، ومن أنكرني فأنا أبو ذر، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «ألا إن مثل أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح، من ركبها نجا،ومن تخلف عنها هلك»
    
    Fadail e Sahab main is sanad k sath hay
    
    مفضل بن صالح
    
    Daif hay

    
    
  •  Wajahat Hussain Al-Hanafi
    
    Musnad Bazzar main in alfaaz k sath hay !
    حدثنا عمرو بن علي، والجراح بن مخلد، ومحمد بن معمر، واللفظ لعمرو، قالوا: نا مسلم بن إبراهيم، قال: نا الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عنسعيد بن المسيب، عن أبي ذر، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ": «مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركب فيها نجا، ومن تخلف عنها غرق، ومن قاتلنا في آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجال»
    
    is main
    
    الحسن بن أبي جعفر
    
    Daif hay

    
    
  •  Wajahat Hussain Al-Hanafi
    
    Ash Shari'ah main Imam Aajri nain iski ek aur sanad di hay abu Dhar R.A say hi !
    
    حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي ,حدثنا هارون بن عبد الله البزاز قال: حدثنا سيار بن حاتم قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي قال: حدثنا أبو هارون العبدي قال: حدثني شيخ قال: سمعت أبا ذر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح عليهالسلام من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك»
    is main 1 rawi Majhool hay
    شيخ
    أبو هارون العبدي
    
    Yeh Matrook hay aur Shia tha !
    
    جعفر بن سليمان الضبعي
    Yeh Thiqah hain magar shia thy
    yeh Sanad main Daif hay
    
    Ash Shari'ah-
    Imam aajri, 2214/5,#1700
  •  Wajahat Hussain Al-Hanaf

    i Is hadith ki Imam Aajri nain ek aur Sanad bhi di hay Abu Dhar R.A say hi !
    
    وحدثنا أبو بكر بن أبي داود قال: حدثنا عباد بن يعقوب قال: حدثنا عمرو بن ثابت , عن أبي إسحاق , عن حنش بن المعتمر قال: رأيت أبا ذر وهو آخذ بحلقة باب الكعبة , فقلت: ما شأنك؟ فقال: من لم يعرفني , فأنا أبو ذر , سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «يا أيها الناس إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق»
    Is main
    حنش بن المعتمر
    Sadooq hain magar Inko Wahan ho jata tha, aur Irsaal karty thy !
    
    أبي إسحاق
    Yeh Abu Ishaaq Sabi' hain Tabi' hain.. Ibn e Umar R.A ka jab paun mubarak so gaya to unhoun nain kaha Ya MUHAMMAD (SAW) !
    Yeh us hadith k rawi hain !! :)
    Thiqah hain...
    Magr Akhri Umar main inko ikhtilaat hua tha !
    
    عباد بن يعقوب
    Sadooq tha magar Raafzi tha..
    Magar iski rawayaat Bukhari, Tirmidhi aur Ibn e Majah ma hain...
    
    Iski Hadith ki sanad main Du'f hay thora !
    Main isko Hasan naih kehna chahun ga !
    
    Ash Shari'ah-Imam aajri, 2215/5, #1701

    
    
  • Wajahat Hussain Al-Hanafi 

    
    
    Syed Akram Ashraf
    
    Is Hadith ki Jo Asnaad meri nazar main thin sab ko jama kar diya hay !!
    Ab Ap khud Faisla day di jiay !

    
    
  • Wajahat Hussain Al-Hanafi 

    
    Mera Faisla is Hadith k bary main wohi hay jo is Hadith k bary main Ibn e Hajar nain diya k
    
    "Main Ilm ka Shyhar hun aur Ali uska darwaza hain"
    
    Is ki Tamam Asnaad main Shia ya Raafzi Ruwaat hain !!
    Magar Asnaad zyada hony k baais Imam Ibn e Hajr aur Imam Suyuti nain is Hadith ko Hassan Qarar diya !!
    
    yehi Haal Is hadith ka hy jisy hum nain discuss kiya !!
    Main bhi ALLAH k bharoosay par is Hadith k Hassan hony ka Faisla dayta hun !
    
    Agr main Ghalat hun to ALLAH paak mujhy maaf farmaay !
    Agr main Sahi hun to yeh sirf uski ata hay !
    Aur Niyyaton k haal wo behtar janta hay...

    
    
  •  Muhammed Irshad Ul Haque
    
    Wajahat Hussain Al-Hanafi bhai...ek sawaal "Aqaa'id" ke baab mein..aur "usool u hadeeth" ke baab mein aataa hai..mehrbani karke iska jawaab den..!
    
    awwalan ye bataaiyye
    
    Iski ek aur Sanad Tabrani nain Ma'jam As Sagheer main bhi di !!
    
    دثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي , حدثنا عبد الله بن داهر الرازي، حدثنا عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حنش بن المعتمر، أنه سمع أبا ذر الغفاري ي
    قول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا , ومن تخلف عنها هلك , ومثل باب حطة في بني إسرائيل»
    Uper k rawi wohi hain !!
    
    حنش بن المعتمر
    
    أبي إسحاق
    
    Magar is hadith main Abu Ishaaq say A'mash Rawayat lay rahy hain !
    Wo thiqah hain, Hafiz hain !!
    
    Magar 1 aur masla !
    Is hadith ki sanad main bhi 2 raafzi hain !
    
    عبد الله بن عبد القدوس
    عبد الله بن داهر الرازي
    Yeh 2 Rafzi hain !
    
    Hadith ki yeh sanad bhi Daif hui...
    
    Ma'jam As Sagheer -Tabrani, 240/1, #391
    
    kya is mein Da'aff Mahezz isliye hai ke do ruwaat Raafzi hain?
    
    agar wo shia hote to kya hukm lagta hai?
    agar dono ruwaat Ahlus Sunna ke hote to kya hukm waarid hota tha?

    
    
  • Wajahat Hussain Al-Hanafi
    
    Muhammed Irshad Ul Haque Nahi !
    Sirf is liay Duf nahi hay k yeh raafzi hain !
    Balky !
    
    عبد الله بن عبد القدوس
    Inko baaz aaemmah nain Sadooq aur baaz nain Daif bhi kaha hy !
    Aur khas tor par jo Fazail e Ahl e Bait main ahadith dyty hain yeh us par kalaam kiya hay !
    
    Bilkul yehi haal
    عبد الله بن داهر الرازي
    Ka hay !
    
    Ahl e bait Fadil k baab main Ahadith gharny ka Ilzaam hay !!

    
    
  • Wajahat Hussain Al-Hanafi
    
    Agr Rawi shia hota !
    Sadooq hota !
    Ahadith gharny ka Ilzaam na hota !
    To is Hadith ko Hassan qarar day dayty
    Q k is k shawahid bhi thy !
    Aur is hadith ki Asnaad main sab say qawi sanad ho jati !
    
    Agr Rawi Ahl e Sunnat hota !
    Daif hota ! Phir bhi Du'f ka hi hukam lagta !
    Thiqah hota ya sadooq hota to Sahi ya Hasan ka hi hukam lagta !

    
    

    Aamir Ibrahim
  •  وخرج الحاكم في المستدرك ( ج 2 ص 343 وج 3 ص 150 ) في كتاب المناقب في مناقب اهل البيت عليهم السلام بسنده عن ابي اسحاق عن حنش الكناني قال : سمعت أبا ذر وهو آخذ بباب الكعبة يقول من عرفني فانا من عرفتم ، ومن انكرني فانا أبو ذر ، سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول : مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح في قومه من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق .
    هذا حديث صحيح على شرط مسلNarrated by Abu Dhar (ra) who said that when he was holding the door of Kaba, he heard the Prophet (saw) say: Know that the Ahlul bayt are like Noah’s ark, whosoever embarks it is saved and whosoever is left out has perished [Mustadrak al Hakim, Volume No. 2, Page No. 342, where he said: This Hadith is Sahih on the Criteria of Muslim]

    
    
  • Aamir Ibrahim Wahabi iss hadees kay bohat Khilaaf hain ... Imam Zahabi (rah) nay bhi Imam Hakim ka Taqub kiya hai aur un ki Tasih ko mazbooti say radd kiya hai ...lekin Imam Zahabi kuch ziyada he Imam Hakim kay khilaaf ho jatay thay, kai dafa tou lagta tha Imam Zahabi jaan bojh kar Rafizis kay rad main ahadees ko Mawzo aur Zaeef bol jatay thay
    
    Mere iss hadees par complete research nahi hai abhi .. agar jayyid ahle sunnat kay ulama iss ko Sahih ya hassan mantay hain tou main bhi maan loon ga, lekin abb tak ki tehqeeq kay mutabiq mujhay yeh hadees Zaeef hee lagti hai
    
    Yaad rakho iss hadees ka matlab theek ho sakta hai ... Allahu wa Rasuluhu A'lam.

    
    
  • Nadeem Ahmed only Imam ibn Hajr r.a ne Hasan kaha hai majority ne Zaeef kaha hai :( Wajahat Hussain Al-Hanafi bhai

    
    
  • Aamir Ibrahim Nadeem Imam Ibn Hajr nay kidhar hasan kaha hai? Agar aap dikha do tou un ka qawl hee kaafi hai kyoonki wo Ameer ul Momineen fil hadith manay jatay hain Shafi fiqh main.
    
    mainay ek Mawquf hadeeth parhi hai Musannaf Ibn Abi Shaybah main jiss ki sanad k9o wahabi bhi radd na kar sakay.
    
    Wahabi said: Besides all the above quoted Marfoo’ narrations, there is a Mawqoof Athar of Ali (R.A.). It was reported by Ibn Abi Shaybah in his “Al-Musannaf” (6/372, h.32115):
    
    Ibn Abi Shayba said: Narrated to us Mu’awiyah bin Hisham who said, narrated us ‘Ammar from A’mash from Minhal from Abdullah bin Al-Haarith from Ali (R.A.), he said, “Our similitude in this Ummah is like the Ark of Noah and the book Al-Hittah in Bani Israel”.
    
    All the narrators of this are reliable. But that is not something specific to the members of household of the Prophet (SAW). Ali did not say, “Ahlul Bayt are like ark of Noah”, he rather said, “our similitude are like ark of Noah”. It means similitude of believers or companions are like ark of Noah

    
    
  •  Wajahat Hussain Al-Hanafi
    
    Mera Faisla is Hadith k bary main wohi hay jo is Hadith k bary main Ibn e Hajar nain diya k
    
    "Main Ilm ka Shyhar hun aur Ali uska darwaza hain"
    
    Is ki Tamam Asnaad main Shia ya Raafzi Ruwaat hain !!
    Magar Asnaad zyada hony k baais Imam Ibn e Hajr aur Imam Suyuti nain is Hadith ko Hassan Qarar diya !!
    
    yehi Haal Is hadith ka hy jisy hum nain discuss kiya !!
    Main bhi ALLAH k bharoosay par is Hadith k Hassan hony ka Faisla dayta hun !
    
    Agr main Ghalat hun to ALLAH paak mujhy maaf farmaay !
    Agr main Sahi hun to yeh sirf uski ata hay !
    Aur Niyyaton k haal wo behtar janta hay...
    
    Aamir bhai Wajahat bhai ne kaha hai